Ogni essere umano è un individuo a se stante agli occhi degli altri, anche se l’acconciatura, il trucco e l’abbigliamento seguono le norme della società nella quale si vive. Ma in qualche modo questa individualità è diversa nell’architettura.
Lo spazio può essere trasformato in un luogo emozionale relazionandosi tra le persone e quello spazio. Precedenti studi hanno indicato che gli attributi, le attività e i significati fisici associati ai luoghi contribuiscono a dare un senso al quel determonato luogo. Gli elementi fisici potrebbero riferirsi agli attributi e alle caratteristiche di un ambiente; queste caratteristiche non solo definiscono il tipo di luogo, ma potrebbero anche contribuire alla creazione di significati‖. I luoghi sono costruiti per supportare un’azione specifica, tuttavia, i significati possono riferirsi solo agli aspetti percettivi e psicologici di un’esperienza ambientale percepita, come ad esempio esperienze passate, ricordi, personalità, conoscenza, cultura, età, genere delle persone.
Pertanto, il risultato dell’interazione tra l’essere umano e il suo spazio vitale rappresenterà il senso del luogo. D’altra parte, i luoghi hanno livelli diversi di senso del luogo e le persone di solito contribuiscono alle attività sociali in base alla loro forza di legami emotivi con i luoghi. Alcuni luoghi hanno un alto livello di senso del luogo. Questi luoghi incoraggiano le persone ad abitare, rimanere e connettersi tra loro. Offrono opportunità di interazioni sociali nelle aree urbane e sono importanti per la salute e il benessere psico-fisico.
È ovvio che l’ambiente fisico delle persone in una società può essere migliorato studiando le relazioni umane. L’architettura è coinvolta in questo processo, in quanto ha il compito di fornire all’uomo una porzione di quell’ordine cosmico che l’ambiente in cui vive deve avere.
Gli psicologi ambientali ritengono che l’ambiente fisico che circonda le persone, svolga un ruolo importante ed essenziale nel soddisfare e facilitare gli obiettivi e le esigenze degli utenti della società (Stokols, 1990). “Sostengono che l’ambiente fisico ha un impatto molto reale, immediato o a lungo termine sul comportamento umano e sulla loro salute mentale e fisica”. Gli architetti e i progettisti dovrebbero considerare le qualità sia emotive che funzionali dei luoghi. A questo proposito, hanno spiegato che lo scopo di progettare luoghi non solo è facilitare le attività quotidiane, ma fornire qualità simboliche e affettive è molto importante.
Le persone sono costantemente alla ricerca della propria identità per sentirsi “se stessi”. Con questa identità possono creare una personalità in modo da potersi differenziare dagli altri. Questa identità può essere raggiunta dagli abiti che indossano, dal luogo in cui vivono, dallo stile di vita che hanno scelto e da molti altri fattori. L’architettura e l’ambiente naturale e fisico-costruito sono alcuni dei principali fattori che influenzano l’identità di una persona. Quando cresce l’attaccamento al luogo, iniziamo a identificarci con questi luoghi, sia su scala più ampia (nazione, città, ecc.), che su scala minore (quartiere, luoghi di lavoro, casa). Di conseguenza, il concetto di sé si baserà su un luogo. Le persone possono riferirsi a se stesse descrivendo in quale paese vivono, in quale città o da quale paese provengono. Questi sono più che riferimenti sociali; si riferiscono a luoghi fisici in cui le persone vivono.
Lo stesso vale per la moda e gli abiti che si indossano quotidianamente. È importante sapere per ognuno di noi che l’abito che indossiamo produce un duplice effetto, uno a chi lo indossa e il secondo allo spettatore e alla società. L’abito che si indossa mostra il valore e l’importanza che si dà al proprio corpo e alla propria mente. Sentiamo il tessuto sul nostro corpo, ne vediamo la forma, la trama e il colore, sentiamo che tocca la nostra pelle, che si muove intorno e attraverso di noi e si conforma al corpo. L’indumento può essere visto come un soggetto attivo in una rete di relazioni tra persone e cose. Questa può essere un’esperienza individuale o collettiva in cui il capo agisce sia su chi lo indossa che sullo spettatore.
